REPRESENTAMEN PESAN MORAL DALAM VIDEO YOUTUBE ORGANISASI PETA BERJUDUL IF BARBERS ACTED LIKE SHEEP SHEARERS AND FARMERS


1 REPRESENTAMEN PESAN MORAL DALAM VIDEO YOUTUBE ORGANISASI PETA BERJUDUL IF BARBERS ACTED LIKE SHEEP SHEARERS AND FARMERS Dhita widya Putri 1, Ivy Mar...
Author:  Utami Lesmana

0 downloads 0 Views 713KB Size

Recommend Documents


Pesan Kemiskinan Dalam Video Youtube
1 Pesan Kemiskinan Dalam Video Youtube SKRIPSI (Analisis Semiotik Tentang Pesan Kemiskinan Penduduk India dalam Tayangan Video pada Channel Actor Varu...

PESAN-PESAN MORAL DALAM PISAAN DAN WAYAK
1 PESAN-PESAN MORAL DALAM PISAAN DAN WAYAK Muntazir Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, STKIP Muhammadiyah Pringsewu Abstract Through mass media...

Pesan Moral Perbudakan dalam Al-Qur'an Pesan Kemanusiaan yang Terlupakan
1 Pesan Moral Perbudakan dalam Al-Qur an Agus Muhammad 41 Pesan Moral Perbudakan dalam Al-Qur'an Pesan Kemanusiaan yang Terlupakan Agus Muhammad Moder...

PESAN MORAL PADA FILM DALAM MIHRAB CINTA
1 PESAN MORAL PADA FILM DALAM MIHRAB CINTA Skripsi Diajukan kepada Fakultas Dakwah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk memenuhi s...

\PESAN-PESAN MORAL PADA PERTUNJUKAN WAYANG KULIT
1 \PESAN-PESAN MORAL PADA PERTUNJUKAN WAYANG KULIT2 3 \PESAN-PESAN MORAL PADA PERTUNJUKAN WAYANG KULIT (Studi Kasus Pada Lakon Wahyu Makutharama denga...

CARA VIDEO YOUTUBE MANUAL FILE
1 20 November, 2017 CARA VIDEO YOUTUBE MANUAL FILE Document Filetype: PDF KB 02 CARA VIDEO YOUTUBE MANUAL FILE Untuk mempermudah, berikut video tutori...

Cara video youtube di hp samsung s3. Cara video youtube di hp samsung s3.zip
1 Cara video youtube di hp samsung s3 Cara video youtube di hp samsung s3.zip2 Itulah cara mendownload video youtube menggunakan aplikasi tubemate Rik...

MITOLOGI DALAM VIDEO GAME: PESAN-PESAN POLITIK DALAM VIDEO GAMES AMERIKA SERIKAT. Fajriannoor Fanani Pengamat Kebijakan Media
1 MITOLOGI DALAM VIDEO GAME: PESAN-PESAN POLITIK DALAM VIDEO GAMES AMERIKA SERIKAT Fajriannoor Fanani Pengamat Kebijakan Media Abstract Video Game, es...

BREEDER RIGHTS AND FARMERS RIGHTS
1 BREEDER RIGHTS AND FARMERS RIGHTS Oleh: Erizal Jamal Diskusi Terbatas Pusat PVTPP, Bogor, 19 Januari 2018 KEMENTERIAN PERTANIAN PUSAT PERLINDUNGAN V...

ANALISIS SEMIOTIKA PESAN MORAL ISLAMI DALAM KITAB KOMIK SUFI
1 ANALISIS SEMIOTIKA PESAN MORAL ISLAMI DALAM KITAB KOMIK SUFI Skripsi Diajukan kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk memenuhi persyar...



REPRESENTAMEN PESAN MORAL DALAM VIDEO YOUTUBE ORGANISASI PETA BERJUDUL “IF BARBERS ACTED LIKE SHEEP SHEARERS AND FARMERS” Dhita widya Putri1, Ivy Martin2 STIKOM The London School of Public Relations Jakarta 1 [email protected], [email protected] Abstract Currently, animal violence has become matters among certain group of peoples. One of them is organization that specifically fights for animal rights such as People for Ethical Treatment of Animals (PETA). It uses a number of media to convey its message and campaign, for instance through videos that uploaded on Youtube. The video titled "If Barbers Acted Like Sheep Shearers and Farmers" tells the story of how sheep were tortured when they are being sheared. According to PETA, the purpose of this video is to reduce the consumption of wools and furs. This study used a qualitative methodology with Charles Sanders Peirce's semiotic theory. The result of this research is a moral message to not torturing living things. Subsequent research is expected to measure audience perceptions of this video and examine the success rate of campaigns and other cinematographic elements in more detail. Keywords: Moral, message, Youtube video, animal rights Abstrak Saat ini, kekerasan hewan telah menjadi masalah di kalangan kelompok masyarakat tertentu. Salah satunya adalah organisasi yang khusus memperjuangkan hak-hak hewan seperti People for Ethical Treatment of Animals (PETA). Ini menggunakan sejumlah media untuk menyampaikan pesan dan kampanyenya, misalnya melalui video yang diunggah di Youtube. Video berjudul "Jika Tukang Kebun Bertindak Seperti Shearers dan Petani Domba" menceritakan kisah tentang bagaimana domba disiksa ketika mereka dicukur. Menurut PETA, tujuan dari video ini adalah untuk mengurangi konsumsi wol dan bulu binatang. Penelitian ini menggunakan metodologi kualitatif dengan teori semiotik Charles Sanders Peirce. Hasil dari penelitian ini adalah pesan moral untuk tidak menyiksa makhluk hidup. Penelitian selanjutnya diharapkan untuk mengukur persepsi penonton dari video ini dan memeriksa tingkat keberhasilan kampanye dan elemen sinematografi lainnya secara lebih rinci. Kata Kunci: Moral, pesan, video Youtube, hak-hak binatang

295

PENDAHULUAN

diantaranya

Ada berbagai macam makhluk hidup

penebangan yang bertujuan membuat

yang tinggal di bumi seperti manusia,

hutan beralih fungsi (WWF Indonesia,

hewan,

n.d).

dan

tumbuhan

yang

sudah

habis

karena

merupakan bagian dari ekosistem dan

Kerusakan lingkungan tersebut juga

saling membutuhkan satu sama lain.

menyebabkan kerusakan ekosistem.

Dari

Rantai makanan yang berkurang juga

ketiganya,

manusia

disebut

sebagai makhluk hidup paling mulia

menjadi

karena dikaruniai pikiran dan akal

makanan

budi.

hewan

Manusia

memiliki

berbagai

permasalahan. di

hutan

liar

Kurangnya menyebabkan

memperluas

tujuan hidup, salah satunya yaitu

berburunya

menjaga dan memelihara kelestarian

untuk

alam supaya tidak rusak atau punah.

manusia.

Sayangnya banyak dari manusia yang

masuk

tidak mengindahkan tujuan hidupnya

pedesaan

tersebut.

menjadi

Warga seringkali mengusir hewan-

penyebab kerusakan ekosistem seperti

hewan tersebut hingga menyebabkan

membakar

hewan

Manusia

justru

hutan,

menyebabkan

hingga

daerah

masuk

ke

memungkinkan wilayah

Hewan-hewan ke

terluka

tersebut

perkampungan

untuk

mencari

maupun

hidup

atau makan.

terbunuh.

polusi, memburu hewan-hewan secara

Selain itu, banyak pula kasus-kasus

liar, dan sebagainya. Kasus-kasus

penyiksaan yang terjadi di peternakan-

tersebut

peternakan.

sering

terjadi

hingga

menyebabkan kerusakan yang luar

Biasanya, hewan yang menjadi korban

biasa pada bumi. Dalam situs WWF

kekerasan adalah hewan peliharaan,

Indonesia

disebutkan

bahwa

hewan liar, hewan langka, dan hewan

berdasarkan

catatan

Kementrian

ternak. Kekerasan terhadap hewan

Kehutanan

Republik

Indonesia

mulai menjadi perhatian di beberapa

sedikitnya 1,1 juta hektar atau 2% dari

negara seperti Norwegia, Inggris, dan

hutan

tiap

juga Indonesia. Pada tahun 2014,

tahunnya. Sekitar seratus tiga puluh

Kepolisian Norwegia menerima tiga

juga hektar hutan yang tersisa di

puluh delapan laporan mengenai kasus

Indonesia, empat puluh dua juta hektar

penyiksaan hewan yang pelakunya

296

Indonesia

menyusut

diancam hukuman penjara maksimal

(People for the Ethical Treatment of

tiga tahun. Sedangkan di Amerika

Animals). PETA berpusat di Norfolk,

Serikat ribuan hewan menjadi korban

Virginia dan dipimpin oleh Ingrid

kekejaman setiap tahun. Sedangkan di

Newkirk. PETA didirikan pada bulan

Indonesia terdapat Undang-Undang

Maret 1980 oleh Newkirk dan Alex

Nomor

Pacheco.

41

Tahun

2014

tentang

Fokus

penanganan

Peternakan dan Kesehatan Hewan.

masalahnya adalah tentang industri

(Tjahjono, 2015, April 29).

peternakan,

Menteri Pertanian Norwegia Sylvi

laboratorium,

Listhaug yang dikutip kantor berita

("Mereka yang Peduli Hewan", 2012,

AFP, Senin (27/4) mengatakan bahwa

Oktober 4). Slogan organisasi ini

"Penting mengurus hewan kesayangan

adalah “Animals are not ours to eat,

kita untuk mendapatkan hak-haknya

wear,

dan ada langkah tindak lanjut jika hak-

entertainment, or abuse in any other

hak

Saat

way”.

mendapat perlakuan kejam, hewan

Salah

sering berada dalam kondisi tak

menyosialisasikan

berdaya” (Tjahjono, 2015, April 29).

dengan

Manusia memiliki kekuatan yang luar

kampanye yang diunggah di berbagai

biasa

media sosial. Media sosial yang sering

hewan

lebih

itu

dari

dilanggar.

makhluk

hidup

perdagangan dan

dunia

experiment

satu

on,

cara

hiburan

use

for

PETA

untuk

tujuannya

yaitu

membuat

video-video

lainnya. Oleh karena itu manusia dapat

dipakai

berlaku semena-mena terhadap hewan

kampanye PETA biasanya memiliki

yang tidak berdaya. Hewan-hewan

konsep yang menunjukkan kekerasan

tersebut

bisa

hewan secara frontal. Misalnya video

melawan kekuatan manusia. Bantuan

kekejaman hewan di peternakan kulit

manusia dan pihak-pihak yang peduli

buaya. Video tersebut berisi tentang

terhadap hak asasi hewan sangat

langkah-langkah dalam memanen kulit

diperlukan untuk melindungi makhluk

buaya berkualitas yang dipesan oleh

hidup yang tidak berdaya.

perusahaan merek mode terkenal.

Selain pemerintah, ada pula organisasi

Kekejaman yang terlihat dalam video

yang turut serta membela hak asasi

itu

kebanyakan

tidak

adalah

pakaian,

sangat

Youtube.

banyak

mulai

Video

dari

hewan salah satunya yaitu PETA 297

mengembangbiakkan

buaya-buaya

Mereka berakting layaknya manusia

tersebut sampai mengkuliti buaya.

biasa

Video PETA yang menjadi obyek

mengembik, berjalan dengan 2 kaki).

dalam

penelitian

ini

adalah

“If

(bicara

Namun

normal,

mereka

tidak

tetap

bisa

Barbers Acted Like Sheep Shearers

menggambarkan bagaimana kondisi

and Farmers”, diunggah tanggal 12

saat

Maret 2016 dan sudah ditonton oleh

dicukur bulunya.

65.207 penonton hingga tanggal 4

Aktor

Januari 2018. Video ini menceritakan

berakting sedemikian rupa hingga

tentang sebuah salon yang melayani

penonton mengerti dari pesan apa

pelanggannya

seperti

yang

peternakan.

Pelanggan-pelanggan

domba

di

domba-domba

dalam

ingin

organisasi

di

video

peternakan

ini

berusaha

disampaikan

PETA

kepada

oleh para

tersebut seakan-akan hendak dicukur

penontonnya. Gestur-gestur tubuh dan

bulunya untuk keperluan pembuatan

skrip sangat diperhatikan agar pesan

barang-barang

tersampaikan walaupun aktor tidak

kebutuhan

manusia.

Dalam proses pencukuran, pelanggan-

berdandan

pelanggannya

Meskipun dalam tampilan manusia

mengalami

banyak

seperti

normal

maupun mental dan mereka tidak

penontonnya mengerti akan peran

berdaya.

mereka masing-masing.

Video ini memiliki konsep fiktif yang

Dalam video ini tentu terdapat pesan

dibuat

Aktor-

moral yang ingin disampaikan oleh

seolah-olah

organisasi PETA untuk penontonnya,

mereka adalah hewan yang disiksa.

yaitu ingin menunjukkan bagaimana

Namun, para aktor tidak menggunakan

kekerasan yang dialami domba-domba

properti-properti yang menonjolkan

saat pencukuran bulu, karena sebagian

perannya

orang

aktornya

skrip.

memerankan

sebagai

seekor

domba

tidak

tahu

bisa

asli.

kekejaman seperti penganiayaan fisik

berdasarkan

mereka

domba

membuat

tentang

teknik

misalnya dengan tidak menggunakan

pencukuran domba di peternakan.

kostum. Peran domba tersebut juga

Melalui video ini orang-orang akan

tidak dilakukan dengan mengadaptasi

mengetahui

perilaku domba yang sebenarnya.

sebenarnya sehingga bisa memiliki

298

apa

yang

terjadi

kesadaran bahwa hewan pun memiliki

berjudul “If Barbers Acted Like Sheep

hak asasi sama seperti manusia.

Shearers and Farmers”?

Selain berdampak buruk pada hewan, pelaku

kekejaman

hewan

juga

buruk

untuk

“orang

yang

Semiotika berasal dari bahasa Yunani

melakukan kejahatan dan penyiksaan

"Semeion" yang berarti tanda. Tanda

terhadap hewan juga melakukan hal

tersebut mewakili sesuatu dan manusia

yang sama pada orang lain” (Listhaug

bisa mendefinisikan apa yang diwakili

dalam Tjahjono, 2015, April 29).

berdasarkan konvensi

Hewan-hewan

dimaksud

sudah dibangun sebelumnya (Wibowo,

contohnya seperti hewan peliharaan

2011, p.5). Setiap manusia tentunya

(kucing,

hewan

memiliki latar belakang, pengetahuan,

mamalia besar (domba, sapi, kuda),

dan juga lingkungan sosial yang dapat

dan reptil besar (buaya). Oleh karena

membangun pengalamannya masing-

itu, kampanye-kampanye seperti video

masing.

di atas juga bertujuan untuk mencegah

mempengaruhi bagaimana seseorang

bertambahnya kasus kekerasan yang

menginterpretasikan

dilakukan manusia. Jika manusia bisa

dengan

mencintai dan menyanyangi hewan,

Semiotika

maka manusia juga bisa melakukan

untuk mempelajari bagaimana perilaku

hal yang sama terhadap sesamanya.

manusia yang membawa makna atau

Diharapkan melalui

penelitian ini

fungsi

sebagai

orang-orang akan lebih menjunjung

2013).

Dimana

tinggi hak asasi hewan dan juga

menurut Saussure, adalah bagian dari

mengurangi tingkat kekerasan baik

kehidupan sosial. Terdapat dua sistem

pada hewan maupun pada sesama

yang saling berkaitan yaitu sistem

manusia. Dari pemaparan yang telah

tanda (sign system) dan sistem sosial

dijelaskan, maka diidentifikasikanlah

(social

rumusan masalah sebagai berikut :

mengatur penggunaan tanda secara

Tanda-tanda pesan moral apa saja

sosial

yang direpresentasikan dalam video

pengombinasian,

membawa sesama

dampak manusia.

hewan,

yang

kelinci),

TINJAUAN PUSTAKA Semiotika

Hal

cara

sosial

inilah

berbeda-beda.

merupakan

tanda

tersebut

Konvensi

seperti dan

upaya

(Pembayun,

tanda

system).

yang

tanda-tanda

yang

juga

yang

sosial

pemilihan, penggunaan 299

tanda

sehingga

tanda

tersebut

Tanda-tanda dapat dikombinasi kan

memiliki makna dan nilai sosial

satu sama lain dan biasanya dilandasi

(Piliang, 2004).

oleh kode (code)

Teori semiotika yang digunakan dalam

merupakan

seperangkat

penelitian ini adalah teori semiotika

mana

tanda-tanda

Peirce. Menurut Peirce, tanda atau

dikombinasikan

representament adalah sesuatu yang

mengkomunikasikan

bagi seseorang mewakili sesuatu yang

seorang kepada orang lain. Kode ini

lain dalam beberapa hal atau kapasitas.

juga

Sesuatu yang lain tersebut adalah

sosial” antara “anggota komunitas

interpretant yang mengacu pada suatu

bahasa”.

dapat

tertentu. Kode aturan

dapat

sehingga

dapat

pesan

disebut

di

dari

“kesepakatan

objek (Wibowo, 2011, p.13). Berdasarkan

objek,

Peirce

juga

Komunikasi Nonverbal

membagi tanda menjadi tiga bagian

Komunikasi non-verbal merupakan

yaitu ikon (mengandung kemiripan

komunikasi tanpa kata-kata terucap

rupa), indeks (memiliki keterkaitan

dan tertulis. Komunikasi non-verbal

fenomenal antara representamen dan

dibagi dalam 10 klasifikasi yang

objeknya

dalam penelitian ini, peneliti hanya

melalui

yang

diinterpretasikan

perkiraan),

dan

simbol

akan menggunakan empat klasifikasi

(berdasarkan kesepakatan sejumlah

saja

orang atau masyarakat dan dimengerti

tangan, gerakan kepala, postur tubuh

melalui pembelajaran).

dan posisi kaki, serta ekspresi wajah

Ikon

merupakan

tanda

di

mana

yaitu

dan

bahasa

tatapan),

tubuh

sentuhan

(isyarat

(seperti

terdapat kemiripan antara hubungan

mencubit,

mengelus,

bahkan

penanda

memukul),

parabahasa

(seperti

dan

petandanya.

Indeks

merupakan hubungan kausal antara

kecepatan

penanda dan petandanya. Sedangkan

suara, intonasi, kualitas vokal, warna

simbol adalah tanda yang hubungan

suara),

penanda

kecerdasan manusia) (Mulyana, 2011).

dan

petandanya

bersifat

arbirer atau konvensional (Piliang, 2004).

300

bicara,

dan

nada,

artefak

intensitas

(benda

hasil

Pesan Moral

seseorang atau kelompok. Moral yang

Manusia sudah selayaknya bersifat

buruk

kritis

untuk

(Bertens, 2007). Moral atau moralitas

malalui

umumnya diajarkan oleh masyarakat

dan

berusaha

menyingkapkan

kerancuan

disebut

sebagai

etika. Pendapat-pendapat mengenai

kepada

moral sering bermunculan dan etika

untuk memotivasi seseorang untuk

menuntut pertanggungjawaban dari

menjalani hidup yang lebih baik.

moral-moral yang muncul sehingga

Moral juga diartikan sebagai sistem

dapat pula menjernihkan permasalahan

rasional informal yang memberikan

moral yang bisa terjadi (Suseno,

pelajaran atau membentuk perilaku

2016). Etika seringkali disalahartikan

manusia menjadi orang baik atau

dengan etiket. Selain itu etiket juga

orang jahat (Liliweri, 2015).

diartikan

Ada tiga bagian dalam moral. Pertama,

sebagai

peraturan

atau

individu.

immoral

Moral

ketentuan yang menetapkan tingkah

nilai-nilai

laku

bergaul.

masalah atau keyakinan yang layak

bisa

diperjuangkan secara umum (keadilan,

yang

baik

dalam

Tindakan-tindakan

kecil

moral

yang

bertindak

memperburuk atau memperindah citra

kebahagiaan,

diri seseorang seperti ucapan, sikap

Kedua, norma moral adalah aturan

dan perilaku (Dwiantara dan Sumarto,

yang meresepkan tindakan apa yang

2010).

diperlukan, diizinkan, atau dilarang.

Sedangkan definisi moral adalah sikap

Ketiga

hati seseorang yang terungkap dalam

(kejujuran,

tindakan lahiriah. Dalam kehidupan

kreativitas, dan humor). Nilai adalah

manusia, terdapat lembaga-lembaga

hal yang perlu diperjuangkan dan

normatif yang menyampaikan norma-

kebajikan merupakan sifat baik yang

norma

perlu dimiliki (Liliweri, 2015).

seperti

keluarga,

maupun

pemerintah.

lembaga

ini

akan

sekolah, Lembaga-

membentuk

dan

merupakan

yaitu

kasih

sayang).

kebajikan

keberanian,

moral

kesetiaan,

Penjelasan moral diperlukan supaya tidak

terjadi

kekeliruan

dalam

kesadaran tanggung jawab seseorang

menganalisis karena adanya kemiripan

(Suseno, 2016).

definisi antara moral, etika, dan etiket.

Moral bisa jadi baik atau buruk,

Selain itu, semiotika berfungsi untuk

tergantung

mengklasifikasikan komunikasi non-

dari

pada

perbuatan

301

verbal yang terjadi dalam tiap adegan

yang dibangun secara sosial, adanya

sehingga

mencari

hubungan erat antara peneliti dan

ingin

subjek yang diteliti, dan tekanan

disampaikan. Adegan dalam video ini

situasi yang membentuk penelitian

banyak

(Denzin dan Lincoln, 2009, p.6).

bisa

makna

membantu

yang

sebenarnya

yang

berupa

kekerasan

ataupun perbuatan negatif lainnya.

Data yang digunakan dalam penelitian

Namun

positif itu

ini diambil dari 10 adegan yang dipilih

terkadang memang tidak langsung bisa

dari video If Barbers Acted Like Sheep

diketahui

Shearers

adanya pesan

karena

itu

diperlukan

and

penelitian yang lebih dalam dari pada

menggunakan

sekedar

keterpercayaan

menonton

videonya

saja.

Farmers. teknik

Peneliti

pemeriksaan

yaitu

dengan

Pesan positif ini perlu diketahui oleh

memperbanyak referensi yang dapat

para penonton agar tidak salah dalam

digunakan

menginterpretasikan pesan moral yang

mengoreksi hasil penelitian. Selain itu,

ingin disampaikan PETA. Penonton

ada juga teknik ketekunan dalam

yang

mengamati dan meneliti video yang

tidak

mengetahui

positifnya,

bisa

jadi

melakukan

perilaku

yang

pesan mereka

dipilih

negatif

pancaindera

untuk

menguji

menggunakan yang

dan

semua termasuk

(hanya yang dilihat mata) dibanding

pendengaran, perasaan, dan insting

perilaku yang positif (pesan yang

(Bungin, 2007).

sebenarnya ingin disampaikan). Hal

Dalam

ini

perbedaan

terdapat beberapa keterbatasan yang

intelejensi atau tingkat kecerdasan

muncul. Keterbatasan penelitian yang

setiap manusia.

pertama

disebabkan

adanya

melakukan

yaitu

penelitian

peneliti

ini

tidak

menggunakan sepuluh aspek nonMETODOLOGI PENELITIAN

verbal.

Penelitian

ini

penggunaan teori, penelitian ini juga

metodologi

penelitian

menggunakan kualitatif

bersifat

Selain

subjektif

keterbatasan

karena

peneliti

dengan metode semiotika. Jenis riset

menginterpretasikan tanda-tanda yang

adalah

ada berdasarkan pengalaman serta

deskriptif.

Metodologi

kualitatif dipilih karena bersifat realita

302

pengetahuan yang dimiliki.

ANALISIS DAN PEMBAHASAN Adegan 1 Adegan 1 diambil dari detik 0:12, dimana seorang pria akan mencukur rambutnya. Pria ini dilayani oleh seorang

wanita

yang

akan

Gambar 2. Menakuti dengan Jarum

mencukurnya menggunakan pencukur rambut

elektrik.

Saat

tengah

mencukur, si wanita tidak sengaja melukai dahi pria tersebut hingga berdarah. Wanita tersebut kemudian berinisiatif dengan

untuk

menutup

menjahitnya.

mengambil

jarum

Si besar

luka wanita yang

melengkung seperti cakar dan tampak mengerikan.

Ia

memaksa

untuk

menjahit luka tersebut namun si pria menolak dan ketakutan.

Adegan dalam video ini memiliki Hal ini hampir sama dengan apa yang dilakukan para pencukur bulu domba kepada dombanya. Pencukur ini

terlalu

terburu-buru

mencukur bulu

dalam

domba sehingga

mereka tidak sengaja merobek kulit domba dengan alat pencukur bulu domba. Selain itu, alat pencukur yang digunakan dalam video ini hampir mirip dengan alat pencukur yang digunakan para pencukur bulu domba sehingga ini menjadi sebuah perwakilan dari benda aslinya. Kemiripan yang kedua adalah ketika si pencukur akan menjahit luka yang

Gambar 1. Melukai Dahi Pelanggan

tadi disebabkan karena tergores alat cukur. Si pencukur menggunakan

Kemiripan Farmers

dengan Caught

video

Wool

Abusing

Sheep

AGAIN. Kemiripan pertama adalah ketika si pencukur tidak sengaja melukai dahi si pria.

benang dan jarum yang berbentuk melengkung seperti cakar. Ini juga dilakukan oleh pencukur bulu domba ketika domba itu terluka. Hal ini dilakukan tanpa memberikan obat 303

penahan rasa sakit atau anestesi

salah satu arti darah dalam adalah

apapun

rasa sakit.

kepada

domba

tersebut

(PETA UK, 2015, Oktober 5).

Simbol

Jesper

Februari)

memegang dahinya yang berdarah

menjelaskan bahwa para pencukur

karena tergores alat pencukur bulu

bulu domba mendapatkan uang yang

domba. Ini juga dibarengi dengan

cukup banyak dari pekerjaannya.

teriakan

Namun,

diperlukan

menunjukkan bahwa ia merasakan

untuk memperbanyak pendapatannya

sakit pada bagian yang tergores dan

adalah

menyelesaikan

mengeluarkan darah. Sama seperti

pekerjaannya dengan cepat. Semakin

pada saat mengalami sakit perut.

cepat pekerjaan itu diselesaikan,

Biasanya

semakin

yang

perutnya yang sakit dan biasanya akan

dihasilkan. Pencukur bulu domba

merintih kesakitan. Orang yang sakit

pemula disarankan dapat mencukur

perut

17 domba dalam satu shift.

memegang bagian tubuh lainnya yang

Simbol yang ada pada adegan ini ada

tidak sakit. Hal ini menjadi pesan non-

tiga. Simbol pertama yaitu darah.

verbal yang mana jika dilihat orang

Darah merupakan gambaran dari

lain

kelemahan

perutnya sakit.

(2015,

syarat

5

yang

dengan

banyak

dan

uang

sakit.

Dalam

kedua

yaitu

kecil

orang

tidak

akan

pria

sehingga

akan

akan

diketahui

jelas

memegang

serta

merta

bahwa

Simbol

diyakini bahwa apabila seseorang

menjauhkan tubuhnya dari jarum yang

mengeluarkan darah maka ia tidak

dipegang

akan bisa memproduksi darah lagi

memiliki arti bahwa ia merasa takut

dan akan semakin lemah hingga

dan berusaha untuk menghindarinya.

akhirnya

Tangan yang diarahkan ke wanita

Manusia

yang

oleh

dimana

wanita

pria

pencukur

mengeluarkan darah akibat sebuah

tersebut

kecelakaan baik kecelakaan berat

berusaha menghentikan wanita itu

maupun ringan sama-sama akan

supaya tidak mendekatkan jarum pada

merasakan sakit. Oleh karena itu,

dahinya. Ketika ada benda berbahaya mendekat

304

menjelaskan

si

ada

kebudayaan suku Buntu di Afrika

buta.

ketiga

saat

ke

arah

bahwa

tubuh,

ia

tentu

manusia akan berusaha menjauhkan

domba-domba dengan sangat terburu-

tubuhnya supaya tidak terluka akibat

buru dan tidak berhati-hati. Pencukur

benda tersebut.

bulu domba kebanyakan tidak sabar

Pada adegan ini terdapat makna moral

dan

yang ditunjukkan oleh kedua pemeran

menyelesaikan pekerjaannya. Namun

tersebut. Perlakuan wanita sebagai

domba sering bergerak-gerak karena

tukang cukur terhadap pelanggannya

mereka takut akan alat pencukur. Hal

merupakan perlakuan yang kurang

ini membuat pencukur geram dan

berhati-hati dan juga sadis. Wanita

sering kali tidak sengaja melukai

tersebut

saat

tubuh domba hingga mengeluarkan

mencukur pria tersebut hingga dahinya

darah. Setelah melukai domba-domba

terluka. Pria itu merasa kesakitan.

tersebut, pencukur akan menjahit luka

Seharusnya,

bisa

yang ia buat dengan jarum besar

cara

seperti cakar. Domba-domba dijahit

memberikan obat luka atau plester.

tanpa alat bius sama sekali sehingga

Sayangnya, si wanita malah berusaha

domba tentu merasakan sakit yang luar

untuk menjahit dahinya dengan jarum

biasa

berbentuk seperti cakar yang sangat

menyebabkan trauma pada domba

mengerikan yang memberikan kesan

tersebut. (PETA UK, 2015, Oktober 5)

intimidasi dan membuat pria tersebut

Dari

ketakutan. Si wanita tetap memaksa

beberapa

walaupun si pria sudah mencoba

berekspresi dengan wajah dan intonasi

menghindar dan terus memperlihatkan

suara

jarum tersebut hingga membuatnya

memegang jarum dan benang. Ini

semakin ketakutan. Hal ini bukanlah

menunjukkan bahwa ia sama sekali

hal yang baik karena menyakiti orang

tidak memikirkan kesakitan yang akan

lain,

dirasakan jika dahi si pria dijahit

tidak

berhati-hati

si

wanita

mengobatinya

dengan

memaksakan

kehendak,

dan

cenderung

dan

paparan

ingin

tidak

jarang

diatas

kesimpulan.

yang

tidak

cepat

yang

didapatkan Si

panik

wanita

sambil

intimidasi.

dengan jarum tersebut. Kemudian si

Cerita diatas menunjukkan bagaimana

pria merespon dengan menjauhkan

perlakuan pencukur domba terhadap

badannya dari jarum tersebut yang

domba

dicukurnya.

berarti ia menolak untuk dijahit.

mencukur

Ekspresi wajah dengan mulut terbuka

Pencukur

yang bulu

sedang domba

305

dan mata terbelalak menunjukkan

peternak hewan seperti sapi, kambing,

bahwa si pria terkejut dan takut

domba,

melihat jarum yang dipegang oleh si

dimaksudkan supaya peternak bisa

wanita. Semakin dekat jarum tersebut,

mengenali dan mendata ternaknya

si

secara

pria

semakin

berusaha

untuk

menjauhkan badannya.

dan

lain-lain.

baik

dan

Hal

teratur.

ini

Cara

menggunakan penindik telinga hewan ini yaitu dengan melubangi telinga

Adegan 2

ternak dengan alat penindik telinga

Adegan 2 diambil pada detik 0:21.

lalu masukan penanda atau ear tag ke

Dalam adegan ini, seorang pria datang

lubang tersebut.

ke salon untuk mendaftarkan diri

Adegan pada video ini mirip dengan

dalam

mencukur

adegan pada video Wool Farmers

rambut. Pada proses pendataan, pria

Caught Abusing Sheep AGAIN dimana

bukannya mendata nama pelanggan

diperlihatkan ada seekor anak domba

tersebut tapi malah menindik telinga si

yang telinganya dilubangi. Di video

pelanggan

kuning

tersebut memang tidak diperlihatkan

bertuliskan 75. Si pelanggan terlihat

peternak domba memasang ear tag

kesakitan

pada telinga domba, akan tetapi

antrean

untuk

dengan

saat

kertas

telinganya

ditindik

paksa.

bentuk penyiksaannya mirip. Peternak memotong daun telinga seekor anak domba dengan alat seperti gunting besi yang besar. Seorang peternak lainnya memegangi

anak

domba

tersebut

ketika proses melubangi telinga itu sedang berlangsung. Penindikan Gambar 3. Penindikan Telinga

telinga

pada

domba

merupakan prosedur yang dilakukan para peternak sehingga pendataan

Alat penindik telinga hewan pada

dapat

video ini merupakan bentuk asli dari

mengingat

penindik telinga yang dipakai oleh

ternak yang ada di peternakan. Hal ini

306

dilakukan ada

dengan banyaknya

mudah hewan

tentu sangat membantu mempermudah

Setelah memastikan ear tag, domba

kegiatan dari peternak. Tata cara

diposisikan

menindik telinga ternak yang baik dan

pemasangan ear tag. Ada bagian-

benar ada dalam berbagai sumber

bagian dari telinga domba yang harus

seperti buku-buku maupun dari video-

diperhatikan ketika hendak memasang

video

Sayangnya,

ear tag. Pasang ear tag pada sepertiga

peternak sering kali mengabaikan

bagian dekat kepala. Jangan dipasang

prosedur-prosedur

pada posisi yang terlalu ujung dan

di

YouTube.

tersebut.

supaya

Penindikan yang terburu-buru dan

hindari

kurang berhati-hati bisa menyebabkan

menemukan posisi yang tepat, capit

luka serius pada ternak tersebut.

telinga domba lalu tekan perlahan-

Pada

video

YouTube

darah.

Setelah

akun

lahan hingga ear tag menembus

CanSheepFed (CanSheepFed, 2012,

telinga domba. Setelah itu, lepaskan

Desember 3), dijelaskan mengenai

capitan dari ear tag applicator. Bagian

prosedur yang biasa digunakan saat

telinga yang tepat untuk dipasangi ear

menandai telinga domba walaupun

tag ditandai dengan tanda X merah

sedikit berbeda dengan yang terlihat

pada gambar di bawah. Apabila tidak

pada video Wool Farmers Caught

berhati-hati saat memasang ear tag,

Abusing Sheep AGAIN. Pertama ear

maka bisa kemungkinan ear tag

tag atau penanda telinga disamakan

melukai telinga domba yang bisa

dulu nomornya. Ada bagian yang

menyebabkan kesalahan fatal. Hal ini

disebut jantan (male) dan betina

mirip terjadi dengan manusia apabila

(female). Jika nomor sudah sesuai, ear

pada

tag

mengenai bagian vital seperti nadi,

dimasukkan

pada

dari

pembuluh

mempermudah

ear

tag

saat

telinga

maka

telinga domba, ear tag jantan harus

tersebut.

dipastikan pas di lubang ear tag

Pada adegan ini, seorang pria dengan

betina.

baju

tidak

dipastikan

membahayakan

dan

applicator. Sebelum diaplikasikan ke

Apabila

bisa

ditindik

hitam

berperan

orang

sebagai

terlebih dahulu maka kemungkinan

resepsionis

sebuah

salon

bisa merusak telinga domba ketika

berinteraksi

dengan

pelanggannya.

diaplikasikan.

Pendataan dilakukan terlebih dahulu sebelum

pelanggan

sedang

mendapatkan 307

pelayanan.

Cara

mendata

bukan

ditanyai nama namun diberikan angka.

ternak

seperti

domba

dan

sapi

memiliki ear tag.

Angka tersebut kemudian ditindikkan pada telinga pelanggannya dengan paksa. Si pelanggan langsung merasa kesakitan. Resepsionis tersebut terlihat puas dengan penindikan tersebut dan terus memanggil si pelanggan dengan sebutan 75. Saat

si

telinganya

Gambar 4. Pelanggan Memegangi pelanggan sesudah

memegang ditindik

ini

terdapat makna yang bisa didapatkan oleh

peneliti.

Ketika

seseorang

memegang suatu anggota tubuh sesaat setelah ada kejadian yang terjadi pada tubuhnya menandakan bahwa bagian tubuh tersebut terdapat sesuatu yang tidak biasanya. Misalnya rasa sakit, rasa gatal, pegal, dan lain sebagainya. Makna yang bisa diambil dari gerakan tubuh yang dilakukan oleh pelanggan ini adalah makna bahwa ia merasa kesakitan. Hal ini dibarengi dengan ekspresi wajah dengan mulut terbuka dan badan yang sedikit pembungkuk. Wajah si pelanggan ini juga sedikit berkerut.

tanda pada telinga bertuliskan angka atau disebut ear tag dilakukan untuk

308

Pada proses penindikan, domba satu persatu terlebih dahulu dilubangi daun telinganya dengan alat yang bernama ear tag applicator. Domba seringkali dipegangi supaya tidak bergerak dan ditindik ketika

dengan domba

kasar. meronta,

Terkadang peternak

bersikap kasar dan dengan terburuburu menindik telinga domba (PETA UK, 2015, Oktober 5). Penandaan harus karena

dilakukan ada

berbahaya

dengan

bagian jika

hati-hati

telinga

terkena

yang

tindikan.

Bagian tersebut terdapat urat nadi (CanSheepFed, 2012, Desember 3). Tanda yang sudah ditindik akan

Dalam dunia peternakan, pemberian

mempermudah

Telinganya

pendataan.

Setiap

dipakai oleh domba seumur hidup. Jadi, nama dari domba-domba adalah berupa angka.

Penindikan memang

telinga

pada

diperlukan.

domba

Namun

dari

video yang ada di akun YouTube berita WPBF25 News.

paparan diatas, dapat disimpulkan bahwa

proses

menjadi

penindikan

kurang

baik.

telinga

Alasannya,

penindikan telinga sering dilakukan secara paksa dan kasar. Hal ini ditunjukkan melalui video dimana resepsionis

menindik

pelanggannya

secara

pelanggan

kemudian

telinganya

dan

telinga

tiba-tiba.

Si

memegang

berteriak

yang

Gambar 5. Memukuli Kepala Pelanggan

menandakan dirinya kesakitan. Wajah si resepsionis yang tertawa mendengar pertanyaan mengenai tindikan tersebut menunjukkan bahwa dirinya puas akan

Judul video ini adalah Daughter Records Father Abusing Cat. Video ini berisi mengenai berita bahwa seorang ayah ditangkap dan dipenjara

hasil tindikan tersebut.

atas tuduhan penganiayaan terhadap kucing

Adegan 3 Adegan ini diambil pada detik 0:51 dimana

wanita

menganiaya

pencukur

kembali

pelanggannya.

Ia

memukuli kepala pelanggannya dan menyuruhnya untuk tidak bergerak padahal si pelanggan tidak bergerak dan tidak menyulitkan wanita tersebut

Ikon yang sering muncul pada video adalah alat pencukur rambut

elektrik serta janggut dan rambut si pelanggan pria. Ikon lainnya yaitu kemiripan

adegan

dengan

Anak

perempuannya menyaksikan Ayahnya menyiksa kucing mereka dengan cara mencekik, menggenggam kepalanya lalu

diangkat

memukuli

ke

bagian

udara

sambil

tubuh

kucing

tersebut hingga menderita patah pada tulang ekor. Penyiksaan ini dilakukan pada saat istrinya sedang pergi keluar.

ketika mencukur rambut.

ini

peliharaannya.

sebuah

Putrinya yang sering menyaksikan kejadian

ini

kemudian

merekam

Ayahnya ketika sedang menyiksa hewan

dan

akhirnya

Ayahnya

dilaporkan ke polisi. Cerita dalam 309

video ini mirip dengan yang dilakukan

atau diinjak, maka ia akan spontan

pegawai salon terhadap pelanggannya.

mengaduh

Ia memukuli kepala si pelanggan

mengaduh ini ingin menunjukkan

hingga pelanggan tersebut berteriak.

bahwa

Wanita dalam video ini memukuli

kekerasan, mereka juga merasakan

kepala pelanggan untuk menyuruhnya

rasa

diam. Hal ini sering dilakukan oleh

merasakan sakit jika dipukuli, maka

pencukur bulu domba yang kesal

sama halnya dengan hewan termasuk

karena domba terus menerus bergerak

domba.

ketika sedang dicukur. Ketika domba

Dalam adegan ini ditunjukkan bahwa

bergerak-gerak,

si

maka

akan

kesakitan.

ketika

sakit.

wanita

domba

Jika

mengalami

manusia

melakukan

kekerasan

dimana

bisa

pekerjaannya

kesalaha. Kekerasan dalam bentuk

dengan cepat. Akhirnya para pencukur

apapun dan kepada siapapun bukanlah

itu mencoba untuk membuat domba-

hal yang baik. Kisah yang ingin

domba tersebut diam dengan cara

disampaikan pada adegan ini adalah

memukuli

mereka.

juga

bagaimana tindakan para peternak dan

terkadang

menghempaskan

tubuh

pencukur bulu domba memperlakukan

domba serta mengepit dengan kasar

domba-dombanya. Lazimnya, hewan

tubuh

akan sulit untuk diam dan cenderung

domba

Mereka

menggunakan

kaki

pria

bisa

menyusahkan para pencukur untuk menyelesaikan

si

Adegan

melakukan

mereka untuk menahan pergerakan

akan

domba.

Manusia bisa diperintahkan untuk

Simbol

yang

ditunjukkan

membuat

tidak

banyak

gerakan.

oleh

diam sedangkan hewan bergerak dan

pemeran pria yaitu sebuah teriakan

hidup menggunakan insting, bukan

kecil sesaat setelah kepalanya dipukul

akal. Tentu ini berlaku untuk domba.

oleh wanita pegawai

Ketika

salon. Pria

proses

pencukuran

tersebut mengaduh. Ketika seseorang

berlangsung, domba-domba terkadang

mengaduh sesaat setelah mendapat

membuat kesal pencukurnya. Hal ini

sebuah tindakan kekerasan, hal ini

bisa karena mereka takut akan suara

berarti dia merasakan rasa sakit.

alat cukur atau sudah trauma karena

Misalnya apabila seseorang dicubit

insting mereka mengatakan bahwa

310

sesuatu yang buruk sedang terjadi sehingga mereka harus berbuat sesuatu yaitu

dengan

bergerak.

Mereka

bergerak untuk melepaskan diri namun hal ini dipandang sangat mengesalkan untuk para pencukur bulu domba. Akhirnya,

mereka

memilih

memukul dan menganiaya dombadomba

tersebut

dengan

tujuan

membuat domba-domba itu diam dan

Dalam

adegan

mengenai

ini

diceritakan

penganiayaan

terhadap

seorang perempuan oleh pekerja di salon. Si pegawai salon tiba-tiba

menurut. Cerita

Gambar 6. Obrolan Memotong Rambut

untuk

diatas

memiliki

sebuah

kesimpulan yaitu bagaimana manusia sering menindas makhluk hidup yang lemah dan tidak berdaya. Hal ini ditunjukkan

dengan

adegan

pemukulan yang dilakukan oleh si wanita terhadap si pria. Pria tersebut digambarkan

sebagai

sosok

yang

lemah dan tidak berdaya. Si pria hanya mencoba

menghentikan

kekerasan

yang dialaminya dengan mengatakan “I do not” dengan lemah. Namun hal tersebut tidak berhasil menghentikan pemukulan yang dilakukan si wanita.

menoyor atau menjitak kepala wanita yang sedang dilayaninya. Si wanita tampak

kaget

pegawai

juga

dan

kesakitan.

mengatakan

Si

bahwa

kalau dia tidak memotong rambut wanita pelanggannya, rambutnya akan terus-menerus tumbuh dan ia akan mati. Indeks

dalam

adegan

ini

adalah

perilaku non-verbal ketika si pegawai salon

tersebut

menjitak

kepala

pelanggannya. Para pencukur bulu domba juga sering kali melakukan hal serupa

kepada

domba-dombanya.

Perlakuan ini juga sering dilakukan Adegan 4 Adegan ini diambil pada detik 1:02. Dalam adegan ini memperlihat kan perlakuan kasar dan ucapan kasar yang tidak pantas untuk diucapkan kepada seorang pelanggan.

oleh orang-orang yang benci terhadap hewan.

Misalnya

peliharaan jalanan. terganggu

atau Ketika oleh

seperti

hewan

hewan-hewan mereka hewan

di

merasa tersebut,

mereka memukul atau menendang. 311

Kejadian ini sering kali terlihat oleh

tubuh

peneliti ketika sedang makan di rumah

berlebihan saat musim panas yang bisa

makan atau sedang di jalan. Peneliti

menyebabkan kematian.

sering melihat orang yang tidak suka

Dari paparan diatas, bisa didapat

kucing

yang

kesimpulan

bahwa

mendekat. Perlakuan ini tidak hanya

melakukan

berbagai

terjadi pada domba saja.

mendapatkan keuntungan meskipun

Indeks kedua yaitu mengenai tema

dengan cara yang kejam sekalipun.

dialog yang dikatakan oleh pegawai

Dilihat dari dialog yang diucapkan si

salon. Tema dalam adegan ini adalah

pegawai salon, terlihat bahwa proses

mengenai alasan lain ketika peternak

pencukuran domba merupakan sebuah

mencukur bulu domba. Dialog dalam

kebaikan

bahasa inggris bila diterjemahkan

peternak.

dalam bahasa Indonesia maka akan

sendiri bukanlah hal yang salah.

jadi

Namun akan jadi salah jika dilakukan

menendang

“Jika

rambutmu

saya

kucing

tidak

yang

panas

manusia

bisa

cara

untuk

dilakukan

Mencukur

bulu

oleh domba

dengan kasar. Proses pencukuran ini

tumbuh terlalu lebat dan kamu akan

cenderung ekstrem dan sering kali

mati”. Domba di peternakan memang

juga menyebabkan kematian untuk

benar

jika

domba-domba tersebut. Selain itu,

di

mengembangbiakkan domba genetik

akan

rambutmu

mengalami

akan

bulunya

maka

memotong

domba

mati

tidak

kepanasan

dicukur.

peternakan,

Fakta

domba

yang

yang

jenis

bulunya sendiri merupakan perbuatan

domba-domba liar biasa. Menurut

yang jahat. Hal ini semata-mata hanya

situs Vegan Peace (Vegan Peace, n.d.),

untuk urusan bisnis namun tidak

domba yang biasa dikembangbiakkan

memikirkan

untuk usaha peternakan bulu domba

domba. Bisa dibayangkan apabila

merupakan domba jenis Merino. Jenis

manusia

ini sengaja dikembabiakkan supaya

sangat tebal pada musim panas di

bulunya terus-menerus tumbuh dan

siang hari dengan matahari yang

tidak bisa gugur atau rontok dengan

sangat terik (Vegan Peace, n.d).

sendirinya.

Tentunya hal ini berpotensi besar

dikembangbiakkan

312

Hal

bukan

ini

menyebabkan

tidak

bisa

menggugurkan

bagaimana

dipakaikan

fisik

mantel

dari

yang

menyebabkan kematian akibat panas

yang bahkan bisa berpotensi lebih

tubuh yang berlebih.

parah

Domba

merino

merupakan

perkembangbiakan supaya

oleh

menciptakan

hasil

sehingga

tingkat

kejahatan

terhadap sesama pun bisa meningkat.

manusia keuntungan

Adegan 5

hanya untuk manusianya saja. Secara

Adegan ini diambil pada detik 1:09.

alami,

Dalam adegan ini wanita pencukur

seharusnya

berbagai

cara

hewan

untuk

punya

beradaptasi

dengan

sengaja

memukul

kepala

dengan musim atau cuaca yang sedang

pelanggannya dengan alat pencukur

berlangsung.

ulah

elektrik. Si wanita tersebut memukul

pengembangbiakan tidak alami ini,

kepala pelanggannya dengan wajah

domba-domba tersebut jadi benar-

puas dan terlihat senang. Dia juga

benar tersiksa dan menggantungkan

berkata “I like doing this” setelah

hidup pada manusia. Kalau bulunya

memukul kepala pelanggan.

Namun

karena

tidak dipotong, maka ia akan mati kepanasan saat musim panas. Jika dipotong,

domba

tersebut

akan

mengalami kekerasan. Jadi, semua keputusan menjadi serba salah untuk domba-dombanya tersebut. Manusia

benar-benar

tidak

memberikan pilihan pada makhluk hidup yang lemah seperti dombadomba

ini.

memberikan

Manusia

juga

kesempatan

Gambar 7. Memukul Kepala Secara Sengaja

tidak

Salah satu ikon yang menjadi kunci

untuk

dalam video ini adalah alat pencukur

mereka bisa dapat kehidupan yang

rambut

lebih baik. Jika tidak ada ajaran yang

memukulkan alat pencukur ke kepala

mengajar mengenai hal ini, maka

pria.

manusia akan menganggap menyiksa

representasi

dari

adegan

hewan merupakan hal yang lumrah.

sebenarnya

terjadi

saat

Generasi baru akan melihat perilaku

pencukuran bulu domba di peternakan.

elektrik.

Adegan

Wanita

ini

ini

merupakan yang proses

genarasi sebelumnya dan bisa meniru 313

Fakta ini ditunjukkan melalui video

pencukur. Cara yang dilakukan yaitu

Wool Farmers Caught Abusing Sheep

dengan tindakan penganiayaan. Si

AGAIN pada menit ke 01:00 dimana

pencukur yang sedang memegang alat

seorang

cukur

memukuli

pencukur

bulu

domba

domba

menggunakan

alat

alat

cukur tersebut sebagai alat untuk

pencukur yang sedang dipegangnya

membuat domba itu diam dengan cara

karena domba tersebut memberontak

dipukulkan pada domba tersebut.

ketakutan

Awalnya domba yang dicukur masih

saat

dengan

spontan

sedang

dicukur

bulunya.

memiliki

Adegan ini mengibaratkan tindakan

memberontak. Ketika pencukur baru

yang dilakukan oleh pencukur bulu

menganiaya sekali atau dua kali,

domba kepada domba yang sedang

domba

dicukurnya. Setelah memukul kepala

ketakutan dan dibarengi dengan tenaga

si pria secara tiba-tiba, si wanita

yang masih dimiliki sehingga domba

dengan senang mengatakan bahwa ia

semakin memberontak. Inilah yang

menyukai

membuat

tindakan

yang

sudah

cukup

tenaga

tersebut

justru

pencukur

untuk

semakin

melakukan

dilakukannya. Si pria tampak bingung

penganiayaan

akan tindakan tersebut.

memukul,

Penganiayaan sering dilakukan oleh

menarik

pencukur karena domba yang dicukur

maupun membantingkan tubuh domba

mengalami

ke lantai. Semakin lama, perilaku ini

ketakutan.

Ketakutan

berkali-kali

menendang, anggota

menginjak,

tubuh

domba,

tersebut akhirnya membuat domba

menjadi

bergoyang-goyang

mencoba

dilakukan

melepaskan diri dari cengkraman si

akhirnya,

pencukur. Domba juga menjadi sulit

melakukan kekerasan pada domba

dikendalikan dan tidak mau diam

meskipun domba-domba tersebut tidak

sehingga

melakukan kesalahan.

untuk

menyebabkan

pencukur

sebuah

dengan

kebiasaan

terus

menerus.

Pada

dengan

latah

pencukur

menjadi kesal. Kekesalan tersebut

Sesuatu

membuat

melakukan

biasanya akan terasa ada sesuatu yang

berbagai macam cara untuk membuat

hilang jika tidak dilakukan. Misalnya

domba diam dan tidak menyulitkan

jika kita terbiasa minum kopi di pagi

314

pencukur

yang

karena

menjadi

kebiasaan

hari. Apabila tidak minum kopi maka

memukuli

akan terasa lemas dan mengantuk

domba menjadi kepuasan tersendiri

sehingga

dan bisa melihat domba tersebut

minum

kopi

juga

bisa

domba.

Bisa

memukul

menjadi kesenangan dan keharusan

kesakitan.

karena dianggap menjadi penyemangat

Dari cerita di atas, bisa disimpulkan

menyambut hari yang baru. Sama

sebuah fenomena yang memilukan.

halnya

pencukur-pencukur

Manusia sudah tidak memiliki rasa

tersebut. Terbiasa melakukan tindak

empati. Menyiksa makhluk hidup

penganiayaan terhadap domba-domba

sudah dianggap hal yang lumrah.

yang ia cukur, maka akan terasa aneh

Seperti yang dilakukan oleh si wanita.

jika tidak melakukannya meskipun

Ekspresi wajah puas dan tersenyum

domba tersebut sudah lemas dan tak

menunjukkan bahwa pemukulan yang

berdaya akibat penganiayaan yang

dilakukannya menyenangkan. Apabila

bertubi-tubi. Jika pencukur tersebut

domba bisa membuat ekspresi wajah

melihat domba yang ia aniaya lemas

seperti si pria, domba mungkin akan

dan tidak memiliki daya lagi untuk

menunjukkan wajah bingung dengan

melawan, ia akan puas.

pertanyaan mengapa dirinya dipukul

Kedua pemeran ini ingin menunjukkan

padahal

bahwa hal serupa terjadi di peternakan

seseorang sudah tidak punya rasa

dan pencukuran bulu domba. Para

kasih sayang, maka bisa timbul hasrat

pencukur bulu domba bekerja dengan

untuk menyakiti baik makhluk hidup

sangat

domba-domba

lain maupun sesama manusia. Kasus-

tersebut dianggap tidak kooperatif,

kasus kekerasan seperti kekerasan

mereka

untuk

pelajar atau KDRT sering kali terjadi.

memukul atau menonjok tubuh domba

Untuk itu, perlunya pendidikan yang

supaya koorperatif. Lama-kelamaan,

menunjukkan pentingnya rasa empati

tindakan ini berubah jadi sebuah

dan kasih sayang terhadap sesama

kebiasaan dimana pencukur menjadi

makhluk

senang menyiksa domba-dombanya.

makhluk hidup lainnya.

dengan

cepat.

tidak

Jika

akan

segan

Meskipun

domba-domba

koorperatif,

namun

ia

tidak

hidup

salah.

maupun

Ketika

terhadap

sudah

kadang-kadang

ada pencukur yang memang senang 315

Adegan Nomor 6

Domba kemudian dicukur bulunya

Adegan ini diambil pada detik 1:17.

sampai habis.

Dalam adegan ini, si wanita pencukur

Para pencukur menggunakan berbagai

lagi-lagi

cara

mencukur

rambut

untuk

menyelesaikan

pelanggannya dengan kekerasan. Ia

pekerjaannya

dengan

mudah

mencekik leher pelanggannya dan

cepat. Ketika mencukur bulu domba

memaksa mencukur rambutnya.

terdapat

bagian-bagian

dan

yang

diperlukan teknik khusus. Mencukur bulu pada bagian kepala berbeda dengan mencukur pada bagian perut atau paha. Scene 14 pada video PETA ini mengarah pada proses pencukuran bagian perut atau bagian bawah

Gambar 8. Mencekik Pelanggan

domba.

Sebelum

dalam

praktek

pencukur

terjun

mencukur

di

peternakan, mereka diberi pengarahan terlebih

dahulu

mengenai

cara

Ikon pada video ini merupakan hal

mencukur domba yang baik dan benar.

yang sama yang sering terjadi di dunia

Ada juga sekolah yang mengajarkan

nyata.

cara

Wanita

yang

mencekik

mencukur

bulu

domba.

pelanggannya sama persis dengan apa

Tujuannya yaitu supaya pencukur bulu

yang dilakukan pencukur pada domba

domba bisa mencukur semua bulu

yang

Bukti

domba dengan efektif (UK College of

kejadian asli terdapat pada video Wool

Agriculture, Food, and Environment,

Farmers

Sheep

2014, Maret 31). Mencukur domba

AGAIN. Pencukur mengunci leher

harus sampai tuntas supaya produksi

domba

bulunya bisa banyak dan memenuhi

sedang

dicukurnya.

Caught

dengan

Abusing

lengannya

dan

memposisikan domba dengan keadaan

target

seperti

disayangkan

sedang

duduk

layaknya

manusia. Hal ini dimaksudkan untuk membuat domba lebih sulit bergerak.

316

permintaan jika

pasar. ada

bulu

Sangat yang

tertinggal pada tubuh domba. Tujuan lainnya yang tidak kalah penting yaitu

supaya domba tidak terluka saat proses

Meskipun sudah diajarkan cara yang

pencukuran.

tepat

Instruktur biasanya akan menunjukkan

mengendalikan

bagaimana cara yang tepat digunakan

dicukurnya tanpa menyakitinya, tapi

supaya bisa mencukur dengan baik

pada

dan benar. Kulit domba pada bagian

mengabaikan

perut dan paha lebih tipis dan lebih

diajarkan. Dikejar oleh waktu menjadi

lentur dibandingkan kulit di bagian

salah satu faktor yang menyebabkan

lain. Kulit domba juga menjadi lebih

para pencukur tersebut mencari jalan

mudah berkerut. Jika kulit berkerut

pintas

maka alat pencukur sangat mungkin

Ajaran instruktur mereka yang bisa

melukai kulit tersebut. Kulit harus

menahan

ditarik

sehingga

menyakitinya menjadi terabaikan. Para

kerutan pada kulit domba tertarik dan

pencukur tersebut terkadang terlalu

menghindari terjadinya luka akibat

keras menahan kepala domba-domba

alat cukur. Oleh karena itu, pencukur

tersebut sehingga domba bukan hanya

juga dianjurkan untuk memposisikan

sekedar tertahan tapi juga tercekik.

domba dalam keadaan seperti manusia

Domba yang tercekik merasa dirinya

sedang duduk dan kepalanya ditahan

berada

menggunakan kaki si pencukur. Hal

berusaha

ini dimaksudkan supaya domba bisa

Akhirnya domba tetap saja bergoyang-

tenang

ruang

goyang dan jadi sebuah hambatan

geraknya. Instruktur juga terlihat bisa

untuk para pencukur untuk mencukur

mengendalikan domba tanpa mencekik

dengan baik. Ketika domba bergoyan-

walaupun

dikepit

di

goyang, maka akan terjadi kerutan-

Kemudian

pencukur

bisa

sedemikian

dan

rupa

mengurangi

kakinya. dengan

supaya

pencukur domba

prakteknya

kerutan

yaitu

kepala

untuk

pada

yang

dengan

dalam

yang

pencukur

apa

bisa

sering sudah

menganiaya.

domba

ancaman

tanpa

sehingga

melepaskan

kulitnya

diri.

sehingga

leluasa membentangkan kulit domba

kemungkinan terluka akibat alat cukur

yang

mencukur

sangat besar. Inilah salah satu faktor

bulunya (UK College of Agriculture,

yang menyebabkan seringnya domba

Food, and Environment, 2014, Maret

mendapat luka saat proses pencukuran

31).

berlangsung.

berkerut

sambil

317

Pada adegan ini, ada komunikasi non-

pendek sehingga tidak memungkinkan

verbal yang dilakukan oleh pemeran

untuk melakukan perlawanan dalam

pria. Ketika

dan

kondisi didudukkan seperti manusia

dicukur, si pria menunjukkan ekspersi

dan kepalanya dicekik. Jadi, simbol

wajah di mana mulutnya menganga

dari

dan matanya terbelalak sambil sesekali

merupakan representasi dari ketidak

memejamkan matanya yang menanda

berdayaan seekor domba.

kan ketidaknyamanan. Matanya yang

Dari cerita ini, bisa disimpulkan

sesekali memejam juga menandakan

bahwa semua pekerjaan memang ada

bahwa ia merasa takut terhadap apa

kesulitan yang harus dihadapi. Sebagai

yang dilakukan oleh wanita tersebut.

manusia

Simbol kedua yang ditunjukkan oleh si

berbagai solusi

pemeran pria yaitu sikapnya yang

kesulitan-kesulitan tersebut. Namun

tidak melawan saat sedang dicukur.

solusi tersebut mungkin tidak bisa

Hal

didapatkan

ini

menunjukkan

kepasrahan domba

sedang dicekik

dan

yang

sebuah

ketidak-berdayaan

sebenarnya.

Secara

perilaku

non-verbal

tentu

bisa

ini

menemukan

untuk menghadapi

secara

instan.

Solusi

terbaik ditemukan dengan pemikiran matang. Dalam pekerjaan mencukur

logika, jika manusia diperlakukan

bulu

seperti adegan ini maka ia akan

kesabaran.

melakukan perlawanan dengan tangan

berkomitmen dalam suatu pekerjaan

atau kakinya untuk melepaskan diri.

yang sudah diambil, sudah selayaknya

Namun pesan yang ingin disampaikan

mencoba untuk mencintai pekerjaan

oleh

tersebut. Jika dirasa kurang cocok

si

pemeran

pria

adalah

domba

memang

dibutuhkan

Apabila

sudah

kepasrahan seekor domba apabila

dengan

kepalanya dicekik seperti di video.

alternatif lain yang sesuai dengan

Tangan dan kaki domba berbeda

minat.

dengan manusia. Apalagi ditambah

pihak-pihak

dengan tubuh domba yang agak sedikit

pekerjaan tersebut tidak sesuai dengan

tambun

menyulitkannya

yang diharapkan. Selain itu, jangan

untuk bergerak. Domba tidak memiliki

menganggap bahwa hewan merupakan

cakar dan kakinya pun agak sedikit

bagian dari mesin pencetak uang saja.

318

sehingga

pekerjaan

Jangan

tersebut,

sampai

lain

cari

merugikan

hanya

karena

Hewan sama seperti manusia yang

kelamaan testikel domba akan putus

bisa

merasakan

dan

juga

dengan sendirinya. Alat lainnya yang

Mereka

bisa

juga biasa digunakan yaitu dengan

mengalami trauma akibat perlakuan

menggunakan cincin besar seperti

kasar yang dilakukan manusia kepada

kawat yang diikat pada alat kelamin

mereka.

domba jantan sehingga efeknya sama

memiliki

sakit

perasaan.

dengan gelang karet yaitu mematikan Adegan 7

alat kelamin domba.

Adegan ini diambil pada detik 1:21.

Adegan dalam video PETA hanya

Dalam adegan ini, seorang resepsionis

menjelaskan sedikit mengenai fungsi

memberikan

kepada

dari gelang karet tersebut. Penjelasan

tersebut

serta bukti yang terjadi di lapangan

dimaksudkan untuk diikatkan pada

ada dalam video dokumentasi dari

alat

tersebut

PETA UK berjudul Wool Farmers

supaya darah berhenti mengalir dan

Caught Abusing Sheep AGAIN. Dalam

putus dengan sendirinya.

video

sebuah

pelanggannya.

karet

Karet

kelamin

pelanggan

ini

ditunjukkan

bagaimana

seekor anak domba jantan yang sedang menjalani prosedur yang dialami oleh domba jantan lainnya di peternakan. Terlihat ada sebuah kawat besi yang terikat

pada

alat

kelaminnya.

Dijelaskan juga bahwa kawat tersebut

Gambar 9. Pemberian Karet Gelang

sudah

diikat

selama

berminggu-

ini

minggu. Ia dipegangi oleh seseorang

sama

dan seorang yang lain memeriksa

digunakan oleh para peternak domba.

apakah alat kelaminnya sudah mati

Gelang ini nantinya akan digunakan

atau belum. Ketika alat kelaminnya

untuk mengkebiri domba. Caranya

diketahui sudah mati, orang tersebut

yaitu dengan mengikatkan gelang

memotong kawat yang terikat dengan

karet ke testikel domba jantan. Ikatan

alat pemotong kawat.

karet ini akan menyebabkan aliran

Pada

darah ke alat kelamin terputus. Lama-

memberikan

Gelang

karet

merupakan

dalam

benda

video yang

video

ini, sebuah

si

resepsionis

karet

gelang 319

diikuti dengan senyuman. Senyuman

makhluk

ini menunjukkan bahwa mengikatkan

Mencibir, menertawakan, atau malah

karet ke alat kelamin merupakan hal

ikut menyiksa yang lemah sering

yang

sedang

dilakukan oleh manusia. Dalam ajaran

menjelaskan mengenai fungsi dari

agama, sosial, dan lain sebagainya,

karet tersebut, terlihat pria berbaju

menertawakan

merah

yang

makhluk hidup itu bukan hal yang

menandakan ia sedang bingung. Sesaat

baik. Hewan yang diamanatkan Sang

setelah

selesai

Pencipta

langsung

dijadikan

lucu.

Ketika

mengerutkan

ia

alisnya

resepsionis

menjelaskan,

pria

itu

yang

sedang

kesulitan.

penderitaan

untuk

sesama

dilindungi,

bahan

olokan

malah dan

mengarahkan telapak tangannya yang

pelampiasan kekerasan. Orang dewasa

terbuka kea rah karet gelang tersebut.

seperti guru, orang tua, atau pemuka-

Gerakan

pemuka

non-verbal

ini

menjadi

agama

sudah

selayaknya

simbol bahwa ia menolak untuk

menyampaikan moral-moral yang baik

menerima dan melakukan apa yang

supaya

dieprintahkan

terhadap sesama makhluk hidup bisa

oleh

resepsionis

tersebut.

perilaku

generasi

muda

terjalin dengan baik.

Orang-orang yang senang menyiksa hewan biasanya akan merasa senang

Adegan 8

saat melihat hewan tersebut kesakitan.

Adegan ini diambil pada scene 17

Padahal

yang

detik 1:31. Dalam adegan ini, si

diperlakukan seperti apa yang mereka

wanita yang sedang mencukur seorang

lakukan pada hewan tersebut, mereka

pria dengan sengaja menekuk leher si

akan merasa tersiksa. Dari cerita di

pria dan menyuruhnya untuk tidak

atas bisa disimpulkan bahwa inilah

bergerak. Ternyata, si wanita menekuk

tragedi

leher si pria terlalu keras sehingga

jika

mereka

dimana seseorang mampu

tertawa di atas penderitaan orang lain.

lehernya patah dan si pria meninggal.

Ungkapan ini muncul karena memang

Ikon sama yang muncul di beberapa

banyak kejadian yang seperti itu,

adegan dalam video ini yaitu alat

dimana orang sudah tidak memiliki

pencukur

rasa simpati dan empati terhadap

dikarenakan

320

rambut

elektrik.

pembahasan

Ini video

spesifik mengenai pencukuran bulu

Adegan ini menceritakan bagaimana

domba.

manusia

membunuh

domba

yang

sedang dicukurnya. Hal ini terjadi kerena

keegoisan

manusia

yang

tadinya mungkin hanya menyuruh domba untuk tenang saat pencukuran, tapi karena kelewat batas manusia malah jadi membunuh. Selanjutnya, yang

dilakukan

manusia

adalah

melepas tanggung jawab. Ada satu Gambar 10. Pembunuhan

mitos yang dipercaya oleh masyarakat Indonesia

yaitu

mitos

bahwa

Ikon kedua dalam video ini yaitu

menabrak kucing akan mendapat sial

kemiripan adegan dengan adegan pada

jika si penabrak tidak menguburkan

film James Bond. Ketika James bond

kucing tersebut. Sebenarnya, mitos ini

menemukan musuh, ia melumpuhkan

mengajarkan

musuhnya dengan menekuk lehernya

bertanggung jawab. Ini bukan hanya

hingga tewas.

berlaku pada kucing saja namun

Indeks pada adegan ini yaitu pencukur

hewan-hewan

yang menekuk leher si pria hingga

kelinci,

berujung

pencukur

Hewan-hewan yang seperti ini tidak

mencukur bagian leher domba, mereka

punya alasan untuk dibunuh. Lain

biasanya menekuk leher domba ke

halnya dengan hama atau hewan yang

arah yang berlawanan sehingga bulu

terserang virus berbahaya.

pada leher bisa semuanya tercukur.

Perilaku yang dilakukan oleh pemeran

Sayangnya, pencukur sering kurang

wanita ini lebih condong pada bentuk

berhati-hati

sebuah kesengajaan. Ini juga terjadi

maut.

saat

Ketika

menekuk

leher

pada

terlalu

dicukur.

hingga

lain

ayam,

domba. Mereka menekuk leher domba berlebihan

manusia

untuk

seperti dan

domba-domba Walaupun

anjing,

sebagainya.

yang

sedang

domba-domba

menimbulkan cedera. Sama seperti

tidak berbuat kesalahan, si pencukur

manusia

akan

tetap

menyiksa,

memukuli,

menendang, bahkan menginjak tubuh 321

domba.

ini

jadi

seperti

sebuah

Kejamnya,

tali

yang

mengikat

kebiasaan. Bisa dibayangkan apabila

kambing-kambing ini pendek sehingga

kebiasaan ini sudah mendarah daging

kambing-kambing tersebut hanya bisa

tidak menutup kemungkinan ia akan

berjalan-jalan dalam jarak yang sangat

melakukan hal yang sama terhadap

pendek dari tiang pancang tersebut.

orang lain yang mungkin membuatnya

Mereka juga hanya bisa tidur, berdiri,

kesal. Saat menghadapi kekesalan, adu

dan memutari tiang pancang tanpa bisa

fisik jadi pilihan utama dibanding

melakukan hal yang lainnya. Hal ini

berunding dan mencari solusi dengan

juga sering terjadi pada domba di

kepala dingin. Inilah yang juga sering

peternakan. Domba yang akan dicukur

kali terjadi di masyarakat baik di

biasanya akan dibariskan pada suatu

Indonesia maupun di luar negeri.

tempat yang sudah ditetapkan sambil menunggu gilirannya. Mereka diikat

Adegan 9

supaya tidak kabur. Namun dengan

Adegan ini diambil pada detik 1:46.

diikat, mereka tidak bisa bergerak

Dalam adegan ini pelanggan diikat

bebas.

dengan pelanggan

tali

bersama

lainnya.

Si

pelangganresepsionis

meninggalkannya setelah mengikatkan si pelanggan dengan seutas tali. Ikon pada adegan ini adalah tali yang digunakan oleh si resepsionis untuk mengikat pelanggannya. Tali biasa digunakan untuk mengikat hewan

Gambar 11. Para Pelanggan Diikat dengan Tali

supaya tidak kabur. Adegan ini mirip

Simbol

dengan kejadian yang sering terjadi

pelanggan-pelanggan yang diikat. Ini

menjelang hari raya Idul Adha. Di

menggambarkan

tepi-tepi jalan akan terlihat kambing-

seseorang. Jika dikaitkan dengan kasus

kambing

domba, hal ini berkaitan dengan

yang

diperjual-

belikan.

dari

Kambing tersebut diikat di tiang

ketidakbebasan

pancang

peternakan.

322

atau

di

pagar

kayu.

video

ini

adalah

ketidakbebasan

domba-domba

Mereka

diletakkan

di di

dalam pagar setelah atau sebelum

Kebanyakan

dicukur.

diletakkan

menganggap ternak mereka hanya

dalam pagar dengan ukuran yang tidak

sebuah barang yang hanya bernilai

terlalu besar bersama puluhan domba

dari

lainnya yang membuat mereka tidak

Memperlakukannya

bisa

sayang menjadi jalan yang dipilih.

Domba-domba

berlari-larian

Kebanyakan

kemana-mana.

peternakan

kurang

dari

segi

para

peternak

materi

semata.

tanpa

kasih

Tentu ada cara bagaimana membuat

memperhatikan sisi psikologis dari

ternak

ternaknya. Kasus yang disorot oleh

sebelum melakukan pencukuran pada

PETA

mengenai

bulu mereka. Berbuat baik pasti akan

penganiayaan domba ini biasanya

mengurangi rasa stress, kesal, atau

peternakannya tandus dan kotor. Ini

marah.

merupakan

peternak tersebut memilih jalan pintas

yang

mana

bentuk

pengekangan

mereka

merasa

Namun

nyaman

sayangnya,

para

terhadap makhluk hidup.

dan tak mau direpotkan. Memang

Simbol kedua yang digambar kan

memelihara

dalam

sayang

video

ini

adalah

ketika

hewan

akan

dengan

lebih

kasih

merepotkan

pelanggan-pelanggan salon tersebut

dibanding dengan cara kekerasan. Tapi

diikat oleh si resepsionis, Mereka

hasilnya akan jauh berbeda baik

hanya berdiri terdiam. Arti dari simbol

terhadap manusia maupun terhadap

dengan komunikasi non-verbal ini

hewannya.

adalah

Merawat hewan dengan kasih sayang

kepasrahan.

domba-domba

yang

Sama

seperti

diikat

oleh

akan

memberikan

dampak

positif

peternak. Mereka tidak bisa berbuat

untuk pemeliharanya. Berdasar kan

apa-apa atau melawan jika tali yang

situs Keluarga.com (Hermanto, n.d)

digunakan untuk mengikatnya sudah

ada

diikat dengan kuat oleh peternak.

hewan peliharaan. Hewan peliharaan

Dalam adegan ini dapat ditarik sebuah

bisa mengurangi stress dan juga rasa

kesimpulan yaitu manusia terbiasa

jenuh. Tingkah mereka yang lucu dan

menindas dan mengekang makhluk

menggemaskan

hidup lain yang lebih lemah. Ada

manusia melupakan permasalahannya

banyak cara untuk memperlakukan

sejenak dan membuat suasana hati

makhluk hidup lain dengan baik.

menjadi lebih baik. Manfaat kedua

delapan

manfaat

dapat

memelihara

membuat

323

yaitu bisa melatih seseorang untuk

peliharaannya.

Selain

memberikan

bisa lebih bertanggung jawab dan

keuntungan

secara

psikologis,

lebih rajin. Sebagai makhluk hidup,

keuntungan secara fisik juga didapat

hewan juga memerlukan makanan dan

dari memelihara hewan. Penelitian

minuman dan di sinilah manusia diuji

membuktikan

seberapa besar tanggung jawab dan

hewan dapat membuat tekanan darah

kerajainannya untuk selalu merawat

menjadi normal. Mengajak hewan

hewan peliharaannya.

berjalan-jalan juga bisa membakar

Poin

yang

tidak

memelihara

penting

kalori dalam tubuh. Manfaat lainnya

menjadikan

dalam segi bisnis bisa didapat dengan

manusia menjadi lebih berempati,

mengajak hewan peliharaan untuk

cenderung tidak kasar, menumbuhkan

mengikuti

sifat penyayang, dan tidak mudah

fotografi hewan, dan lain sebagainya.

marah. Poin ini penting diperhatikan

Menurut pengalaman, peneliti juga

karena sangat berkaitan dengan pesan

merasakan

moral yang ingin disampaikan melalui

disebutkan di atas. Jadi memberikan

objek

kasih sayang untuk binatang dengan

selanjutnya

kalah

bahwa

adalah

video.

Memelihara

hewan

kontes,

penyewaan

manfaat-manfaat

peliharaan yang disenangi oleh seluruh

memikirkan

anggota

bisa

keinginannya merupakan moral baik

mempererat hubungan antar anggota

yang sangat bisa dilakukan untuk

keluarga. Hal ini terwujud melalui

menciptakan kerukunan antarmakhluk

berbagai kegiatan seperti jalan-jalan

hidup. Bukan hanya menguntungkan

bersama

bagi

keluarga

hewan,

juga

memberi

makan

kebebasan

yang

hewan

tersebut,

dan

tapi

maupun merawat hewan peliharaan

menguntungkan

bersama-sama.

Manusia sudah selayaknya menyadari

Tingkah laku hewan peliharaan yang

bahwa setiap makhluk hidup punya

lucu dan menggemaskan juga bisa

kebebasan

membuat si pemilik enggan bepergian

termasuk hewan.

ke tempat yang tidak perlu dikunjungi. Mereka akan lebih senang tinggal di rumah dan bermain bersama hewan

324

dan

bagi

juga

hak

manusia.

untuk

hidup

Adegan 10

mati di tengah perjalanan. Begitulah

Adegan ini diambil pada detik 1:59.

siklus kehidupan para domba untuk

Dalam adegan ini, seorang wanita

produksi bulu wol.

yang

telah

Dalam adegan ini, ilustrasi yang ingin

perawatan

digambarkan oleh PETA adalah apa

merupakan

selesai rambutnya.

pelanggan

melakukan Tiba-tiba

saat

hendak

yang terjadi setelah domba-domba di

beranjak dari kursi, seorang pria

peternakan selesai dicukur. Peribahasa

datang dan menggendong paksa si

yang tepat untuk adegan ini adalah

wanita tersebut.

“habis manis, sepah dibuang”. Setelah proses

pencukuran,

ada

beberapa

domba yang mungkin mengalami sakit seperti patah tulang, luka berat, dan lain sebagainya. Menumbuhkan bulu domba tentu perlu waktu yang cukup lama hingga bulunya bisa dicukur kembali. Gambar 12. Mengangkut Paksa Pelanggan

Simbol dari adegan ini adalah ketika si pelanggan

digendong

di

pundak.

tersebut

hendak

Domba-domba yang akan dicukur

Ketika

dibawa paksa dengan cara digendong.

digendong, mengerutkan wajahnya. Ini

Setelah mengalami proses pencukuran

bisa

berkali-kali, sebagian domba masuk

tersebut dilakukan secara paksa oleh si

dalam daftar dimana produksi bulunya

pria. Hal ini diperkuat dengan adegan

sudah menurun. Domba yang masuk

dimana pelanggan meminta supaya

dalam daftar ini kemudian dikirim ke

dilepaskan saat digendong dengan

tempat pemotongan hewan ternak

intonasi tinggi dan berteriak-teriak. Si

yang mana nantinya akan dikonsumsi

pelanggan wanita berteriak supaya ia

oleh manusia. Mereka dikirim dengan

bisa dibebaskan dan tidak mau untuk

menggunakan kapal. Isi dari kapal

dibunuh.

tersebut adalah ratusan atau ribuan

Lain hal dengan si pegawan salon. Ia

domba yang sangat sempit sehingga

tertawa dengan wajah yang sangat

banyak dari domba-domba tersebut

bahagia dan melambaikan tangan pada

wanita

diartikan

bahwa

gendongan

325

si pelanggan yang digendong. Manusia

mengeksploitasi

sering

bagaimana

merasa

puas

setelah

mengeksploitasi kehidupan makhluk

sesuatu

menjadi

melestarikan

serta

melindungi kehidupan alam.

hidup lainnya. Ini juga bisa terjadi terhadap sesama manusia. Bagaimana

KESIMPULAN

seseorang mengambil keuntungan dari

Ikon yang terdapat dalam video ini

satu pihak dimana pihak yang lain

banyak berupa benda-benda

hanya mendapat kerugian. Tentu ini

mirip atau sama persis dengan yang

bukanlah merupakan hal yang baik.

digunakan oleh para pencukur domba

Dalam

yang

kehidupan,

ada

simbiosis-

sebenarnya.

Kesamaan

yang

atau

simbiosis yang terjalin antarsesama

kemiripan membuat video ini lebih

makhluk hidup. Salah satunya adalah

mudah dimengerti karena kebanyakan

simbiosis mutualisme dimana dua atau

orang familiar dengan benda-benda

lebih pihak saling menguntungkan

yang menjadi properti. Indeks dalam

satu sama lain. Dalam cerita di adegan

video ini berupa perlakuan yang

ini bisa disimpulkan bahwa yang

memiliki

terjadi adalah simbiosis parasitisme

kasar

dimana

diuntungkan

pegawai salon terhadap pelanggannya

sedangkan yang lain dirugikan. Para

disebabkan karena mereka merasa

domba tidak bisa memilih dimana

kesal atau terganggu. Para pencukur

mereka akan tinggal maupun protes

domba melakukan hal yang kasar

atas perlakuan kasar yang dilakukan

terhadap

manusia. Selama hidupnya, mereka

merasa pekerjannya dipersulit oleh

tidak mendapatkan kesempatan untuk

domba-domba yang harus mereka

bahagia

kebahagian

cukur. Video ini memiliki cukup

merupakan hak dari semua makhluk

banyak komunikasi non-verbal yang

hidup. Sebagai makhluk yang paling

mana perlu perhatian yang lebih rinci

tinggi derajatnya dan memiliki akal

dan pengetahuan atau pengalaman

budi, sudah selayaknya manusia harus

untuk mengerti apa arti dibaliknya.

mengubah cara berpikir yang mana

Komunikasi non-verbal dilakukan baik

tadinya

326

satu

yang

selalu

pihak

mana

berpikir

untuk

sebab

yang

akibat.

dilakukan

Perlakuan oleh

domba-dombanya

para

karena

oleh

pegawai

salon

maupun

terabaikan.

Pada

penelitian

pelanggan.

selanjutnya diharapkan agar dapat

Meneliti arti dari komunikasi non-

mengukur

verbal yang dilakukan oleh para

perilaku penonton pada video tersebut

pemeran bisa menggambarkan apa

agar dapat diketahui umpan balik dari

yang

pesan moral yang disampaikan.

sedang

mereka

rasakan.

tingkat

persepsi

dan

Misalnya rasa sakit, takut, terkejut, marah, sinis, dan lain sebagianya. Terdapat beberapa komunikasi non-

DAFTAR PUSTAKA

verbal yang terjadi karena respon dari

Buku/Jurnal Bertens, K. (2007). Etika. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama Bungin, B. (Eds.). (2007). Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta : Kencana Denzin, N.K. dan Lincoln, Y.S. (2009). Qualitative Research. USA : SAGE Publications,Inc. Dwiantara, L and Sumarto, R.H. (2010). Etiket di Tempat Kerja. Yogyakarta : Kanisius Liliweri, A. (2015). Komunikasi Antarpersonal. Jakarta : Kencana Prenadamedia Group Mulyana, D. (2011). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung : PT Remaja Rosdakarya Pembayun, E.L (2013). One Stop Qualitative Research Methodology in Communication : Konsep, Panduan, dan Aplikasi. Jakarta : Lentera Ilmu Cendekia. Piliang, Y. A. (2004). Semiotika Teks: Sebuah Pendekatan Analisis Teks. Jurnal Mediator Vol.5 No.2, 189-198 dari http://ejournal.unisba.ac.id/index .php/mediator/article/viewFile/1 156/715

perbuatan

yang

dilakukan

oleh

pegawai salon. Respon inilah yang dijadikan sebagai gambaran apa yang akan seekor domba lakukan atau rasakan jika mereka menjadi manusia. Berbagai respon ini juga menjadi simbol dalam setiap adegan yang dianalisis. Kesimpulan makna pesan moral yang ingin disampaikan oleh PETA melalui video ini adalah supaya manusia mengetahui proses dari pembuatan bahan-bahan

yang

biasa

mereka

gunakan. Bahan-bahan ini didapat bukan dengan cara yang baik yaitu dengan mengeksploitasi hewan. Selain itu, PETA juga menginginkan supaya penonton bisa lebih memiliki rasa empati dan kasih sayang terhadap sesama

makhluk

hidup.

Hal

ini

dilakukan demi memperjuang kan hak-hak

hewan

yang

selama

ini 327

Suseno, F.M. (2016). Etika Dasar Masalah-Masalah Pokok Filsafat Moral. Yogyakarta : Kanisius Wibowo, I.S.W. (2011). Semiotika Komunikasi. Jakarta : Mitra Wacana Media WWF Indonesia. [n.d.]. Kehutanan. Diperoleh dari http://www.wwf.or.id/tentang_w wf/upaya_kami/forest_spesies/te ntang_forest_spesies/kehutanan/ Sumber lainnya: "Mereka yang Peduli Hewan". (2012, Oktober 4). Diperoleh dari https://m.tempo.co/read/news/20 12/10/04/108433801/merekayang-peduli-hewan WWF Indonesia. [n.d.]. Kehutanan. Diperoleh dari http://www.wwf.or.id/tentang_w wf/upaya_kami/forest_spesies/te ntang_forest_spesies/kehutanan/

328

Vegan Peace. [n.d.]. Wool. Diperoleh dari http://www.veganpeace.com/ani mal_cruelty/wool.htm PETA UK. (2015, Oktober 5). Wool Farmers Caught Abusing Sheep Again. [File Video]. Diperoleh dari https://www.youtube.com./watc h?v=GVpenvzH7NE&t=7s Jesper, C. (2015, Februari 12). Young Shearers Can Earn Big Money, But First They Have to Finish Shearing School. Diperoleh dari http://www.abc.net.au/news/rura l/rural-news/2015-0205/shearing-school-opens-doorto-careers/6070474

1

Life Enjoy

" Life is not a problem to be solved but a reality to be experienced! "

Get in touch

Social

© Copyright 2013 - 2019 TIXPDF.COM - All rights reserved.